潮新闻客户端 编辑 周丰
“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”这是北宋王安石奉诏入京，准备变法时写下的诗篇。白发老翁，抚今追昔，因眼前的陂水似江南春水般明净柔亮，不由得心中泛起了涟漪。
在中国的传统文化中，有关江南的意象有很多，春水是其中之一。江南之胜在于水，江南之春韵犹在于水。
亚热带季风气候赋予了江南温和的春季和丰沛的雨水，每逢三四月，总是细雨霏霏，水雾朦胧。这种独特的自然禀赋，使得江南春水既不同于北方“浅处不胜舟”的稀缺，也区别于岭南“骤雨打新荷”的强烈，而是以“润物细无声”的方式，悄然塑造着这片土地的气质。
正是有了这泓春水，江南的春天，才有了“风细柳斜斜”优美景致，才有了“画船听雨眠”的诗意生活，才有了“中流自在行”的精神文化。
浙江，以水为名，因水而兴。水域面积占全省版图的5.1%，拥有钱塘江、瓯江等八大水系，湖泊如星辰散落其间。每当第一滴春雨落下，浙江的江河湖泊便以不同的姿态，从冬寂中醒来。
西湖的春水，满载江南眉眼间的柔情。白堤的桃花映着碧波着裳，苏堤的烟柳蘸着绿水梳妆。游船轻摇，水光潋滟处，雷峰塔影与保俶塔尖隔湖相望，好似千年时光在波心对语。
若逢细雨，湖面笼纱，三潭印月若隐若现，恍惚间竟不知是水墨丹青化作了人间，还是人间本就在画中。
鉴湖之春，是古今不改的明丽。暮春之际，汩汩上涨的春水与翠岭生烟的会稽山相映相照。船行碧水之上，两岸油菜花灿如金浪。湖中古纤道蜿蜒如长龙，漫步其间，仿佛穿越回唐宋时期的江南水乡。
千年前的某个春日，两鬓斑白的贺知章曾独立于鉴湖之旁，发出了“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”的感慨。时光荏苒，历经沧桑之后，唯有故乡的青山绿水，可以触动我们心中最柔软的地方。
富春江旖旎秀美，行在江上望两岸，严子陵钓台面朝春江，背倚青山，雄伟多姿。若是置身其间，就成了黄公望笔下的点点人物。船过七里泷，夹江两岸山色青翠秀丽，山花盛开，水面更是清澈透亮，江上春风轻抚脸庞，心情随之春暖花开。
“浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。”行至富春江“小三峡”深处，那漫天漫地的绿，最是震撼人心。
倚着船栏远望春山，千嶂染翠，峰峰岭岭浓浓淡淡的绿进去；立在船头看江心，水中的云影，俱是深深浅浅的绿出来，真难说是山染绿了江，还是江浸绿了山。
楠溪江的春水，是迂回婉转的清逸。当三十六湾清溪悄然漫过光滑的鹅卵石，七十二片滩林便从鹅黄逐渐转向嫩绿。
择一清晨，乘坐竹筏顺水而行，近岸青，远山淡，云雾缭绕处，石桅岩如突兀而出，格外壮美。
待到雾气消散，隐约可见江岸上的古村升起炊烟，村口古樟抽出了新芽。此刻的闲适自得，当与汪曾祺初识楠溪江时的感受别无二致。
“水巷小桥多，人家尽枕河”的江南，乌篷船的摇橹声、临水而筑的白墙黛瓦、浣衣女子的身影，皆与春水共生。春日里的每一瓢饮一箪食，皆因水而灵动。
老话说：开门七件事，柴米油盐酱醋茶。但在春日江南，茶得排在最前面。每年春天，为了泡出一壶好茶，杭州虎跑公园里排队接泉水的人总是络绎不绝。似乎大家都懂得《茶经》里“山水上，江水中，井水下”的道理。尤其春天的山泉水，柔柔的，润润的，有一种平日泉水所没有的温和清潋，是公认的上佳之选。
春日茶事，不仅在味觉，更在情境。元代隐居浙江的张可久曾吟唱道：“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”“松花”“春水”皆为自然馈赠，“酿”“煎”二字见生活之趣，一问一答，更凸显其心境之淡远。
说到饮酒，最雅之事，当属曲水流觞。而曲水流觞，本是古代上巳节一习俗。
东汉郑玄注《周礼》称：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。衅浴，谓以香薰草药沐浴。”古人认为春水至洁。每年三月初三上巳日，上至天子诸侯下至庶民百姓，都要穿上新缝制的春装，邀约至春江水畔嬉戏沐浴，以求除灾祛邪。至汉代，由于在公开场合集体沐浴有碍风化，人们略作变通，改为洗濯手足或沾湿衣袂裙裾以示象征，并加入了游宴雅集、曲水流觞等习俗。
明 文徵明 《兰亭修褉图卷》
历史上最著名的“曲水流觞”，当属东晋永和九年（353年）暮春，王羲之在会稽山阴（绍兴）兰亭，与名流高士谢安、孙绰、郗昙、王凝之以及王羲之的儿子王献之等42人参与的那次雅集。
众人在“崇山峻岭”“茂林修竹”“清流激湍”的清幽环境中，临流而坐，将酒杯置于上游，任由其顺流而下，酒杯停在谁面前，谁就得饮酒作诗。这场活动因记录它的《兰亭集序》而名满天下、流传千年，被后世之人反复效仿。
春江水暖之时，江鲜最是肥美。闲来无事，垂钓江边，也是江南人春日里的一大逸趣。人生难得逍遥，自在总在山水间。背山面水，悠然而坐，在诗情画意里沉醉，鱼竿垂入春水，一颗心也融化在春天里了。
唐代诗人张志和自谓“烟波钓徒”，辞官后徙居湖州的日子里，常泊舟于苕溪、霅溪之间，以船为家。唐代宗大历八年（773年）晚春，湖州西塞山脚的西苕溪正值桃花汛期，春水猛涨。张志和与颜真卿等诗友在此春游唱和，于是有了一千古名句：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”
浙江的春水，不仅孕育了山川秀色，滋养着江南人家的生计与闲情，也以其柔情，抚慰了无数失意文人。自魏晋至明清，历代文人乘舟而来，因山水涤荡心灵，借烟雨寄托情怀，用诗画定格意境，为世人绘就出一方精神原乡。
公元422年7月，瓯江上自西向东驶来一帆轻舟，船头立一长须触胸，衣袂飘飘的中年人，他就是官场失意，被贬至永嘉赴任的谢灵运。
谢灵运在永嘉任期一年，游遍了楠溪江的山山水水，写下来大量的诗词，开创了中国的山水诗先河。其中《登池上楼》作为古代第一首完整意义上的山水诗，就是谢灵运经历久病的长冬，见“池塘生春草，园柳变鸣禽”后的有感而发。
南宋状元名臣王十朋自34岁至46岁期间，10次春赴太学，秋回故里，长期过着耕读生活，直至绍兴二十七年（1157年），才在殿试中以“揽权”中兴为对，中进士第一。
赶考的十年间，浙东剡溪是其必经之路。在秦桧擅权、科场黑暗的灰色岁月中，王十朋常“划桨逵溪，摇荡绿波之上”，是剡溪的“一十八里春风”“二十七乡暮雨”，洗尽了他的愁闷，让他心中的高情远意有了寄托之所。
公元1033年，范仲淹因反对宋仁宗废后，被贬睦州（今建德、淳安、桐庐），次年4月到任。范仲淹在睦州期间，虽心有愤懑，但面对富春江春景，亦不忍为之陶醉。他写下的《萧洒桐庐郡十绝》，10首诗都以“潇洒桐庐郡”开头，成为近千年后桐庐的最佳宣传词：
潇洒桐庐郡，乌龙山霭中。使君无一事，心共白云空。
潇洒桐庐郡，开轩即解颜。劳生一何幸，日日面青山。
潇洒桐庐郡，全家长道情。不闻歌舞事，绕舍石泉声。
潇洒桐庐郡，公余午睡浓。人生安乐处，谁复问千钟。
潇洒桐庐郡，家家竹隐泉。令人思杜牧，无处不潺湲。
潇洒桐庐郡，春山半是茶。新雷还好事，惊起雨前芽。
潇洒桐庐郡，千家起画楼。相呼采莲去，笑上木兰舟。
潇洒桐庐郡，清潭百丈馀。钓翁应有道，所得是嘉鱼。
潇洒桐庐郡，身闲性亦灵。降真稥一炷，欲老悟黄庭。
潇洒桐庐郡，严陵旧钓台。江山如不胜，光武肯教来。
千百年间，从不张扬的江南春水，以柔性的力量超越了自然现象的范畴，化作一种形而上的精神符号，造就了一方中国文化中的诗意桃源。
江南四月春尚在，若想感受春水的涵养，不妨泛舟西湖，饮一杯谷雨春茶；或漫步乌镇，听一段雨打青瓦；又或者邀上三五好友，在会稽山的泉水边雅集谈欢——江南春水的特别，恰在那一瞬，自然与人文的悄然合流。
（浙江文旅政务供图）
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